任正非：被一个个“灭顶之灾” 折磨成了一个英雄
摘要：任正非是一个俗人，俗到“与员工在私欲上同流合污”，但俗到极致就是“和光同尘”的大雅了。
5月27日，加拿大法院宣布判决结果：华为高管、任正非之女孟晚舟符合“双重犯罪”标准，因此无法获释。
一边是心爱女儿的获释未果，一边是美国方面的频频施压，在外界看来，任正非可谓面临着前所未有的高压。
任正非如何面对压力？这个问题让很多人感到好奇。
回想2018年12月1日，孟晚舟被拘，她第一时间传给任正非的消息是：“爸爸，这一切都是针对你的！”危机来势汹汹，不知去处。
危急时刻，任正非毅然决定按计划赴阿根廷参加华为公司的变革会议；同时公司上下紧急动员起来进入战时状态，并有条不紊地展开了法务、“补洞”、公关三箭齐发的反击。
在《任正非找北》作者王育琨看来，任正非本是个俗人，硬是被一个又一个“灭顶之灾”，折磨成了一个英雄。
王育琨在《任正非找北》这本书中，梳理了任正非的心路历程。任正非的很多深刻思想都来源于他的至暗时刻。而如何处理这些时刻，也都充盈着他对宇宙人生更深远的追求和理解，诚可谓：“淡泊呀，心如沉静的大海；狂飙呀，疾风无边无际。”
「过往辉煌在这里必须被清零」
美联社记者曾就美国把华为列入“实体清单”事件，向任正非提问：“如果把当前危机和2000年小灵通经历的痛苦相比，怎么看待现在的危机？”任正非坦然承认：“今天的危机应该只有那时的十分之一。”
的确，在2000年前后，任正非为了最终用户的利益弃选小灵通技术战略，几乎将华为置于关门的境地。与此同时，他还患上了重度抑郁症。这段时间的任正非，可谓时刻在死亡边缘挣扎。
在这样的情况下，任正非要如何自救？
身处至暗时刻的任正非突然意识到，自己之所以有抑郁症，身体到处是毛病，陷于困难中难以前行，是不是由于自己成为了公司的掌舵人就开始端着了？如果自己真的做到不要面子，怎么还会被这些问题困扰？
任正非与员工一同就餐。
基于此，任正非提出了“不要面子才能进步”。他不仅这么要求自己，也这么要求员工，来到华为，一切从零开始，任何人的过往辉煌在这里必须被清零。
在生活、工作中，很多人都是被面子所困，往往会因为放不下自己已有的成就，导致事业难以拓展，或者搁不下虚荣和体面，深陷人情纠葛。这种时候，只要尝试着撕下自己的一层层假面，清空自己，一切便豁然开朗。
「正非灰度哲学」
孟晚舟给很多人的第一印象是不悲不馁。因为被拘禁以来，她每次出现在公众场合都是满脸微笑，即使带着“电子镣铐”，也依然自信从容。
作为华为的首席财务官，也作为华为创始人任正非的女儿，她始终谨记着自己的身份和父亲的教诲，在“无妄之灾”来临时，要看到苦难，也要看到喜悦，坚信正义和自由终会到来。这是一种灰度哲学，也是任正非在大半辈子的打拼和思悟中总结出来的立身创业之道，不仅对孟晚舟，也对华为有着不容忽视的影响。
灰度哲学作为任正非历经磨难悟出的世界观和方法论，已经被他应用得炉火纯青。任正非会直接把降临到身上的“无妄之灾”的苦难磨砺，直接当成“自在喜悦”。苦难与喜悦一体两面，苦难是土壤，苦难是种子，可以开出最灿烂的花。如何在苦难降临的第一时间，就看到灿烂的“花”，这可不是简单的智慧。任正非擅长在悲观无望的极点，看到另外一极点的喜悦。
任正非信奉薛定谔的“生命以负熵（熵=惰怠）为生”，他一直坚持“华为以反惰怠为生”。把个人生命和企业生命看成一个不断反惰怠的旅程，意义重大。灰度哲学赋予“反惰怠”全新的内涵：每个人都有巨大的无穷性，每件事都有巨大的无穷性，每个当下都有巨大的无穷性。
当把灰度对宇宙人生的世界观，嫁接到“反惰怠”上，惰怠就不再简单表示“懒惰”或“当一天和尚撞一天钟”了。惰怠更指人们自以为是的惯性，那些预设判断，那些封闭的观念，那种看不到当下巨大可能性的世界观。
“你灰度了吗？”或者说，“你反惰怠了吗？”这一问非常有力量。在任正非的字典里，灰度（或反惰怠）包含着丰富的含义。比如：开放，妥协，包容，空杯，静默，合一，弹性，反省，进取，平衡，意志，创造，潜能，直觉，临在，觉悟，超越，愚蠢，顽劣，标靶，专注，死磕，做好，不自负，不自闭，执两用中，中庸之道……
任正非说自己“不懂技术，不懂管理”，但他却是一个走动式管理的高手。涉及公司战略文化层面的大事，他喜欢走到一线去召集多种形式的座谈会，倾听战友们的声音；他还走出公司、走出中国，与高科技方面的各类大咖交流。在各种各样的思维碰撞中，他像一个海绵吸纳着团队和全球最前沿的智慧，敏锐地捕捉电光火石间的一抹灵明，以此来盘整、梳理自己的思维。
在王育琨看来，任正非是一个俗人，俗到“与员工在私欲上同流合污”，但俗到极致就是“和光同尘”的大雅了。任正非也是一个造物者和思想者，目通万里，思接千代。而最震撼人的是他内在的本性，即灵魂的内在态度。
正如尼采所说，“但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大”。涅槃重生的任正非，从苦难中悟出了独特的世界观和方法论。
